СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ ЛИТЕРАТУРА

СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ ЛИТЕРАТУРА

СОЕДИНЁННЫХ ШТА́ТОВ АМЕ́РИКИ ЛИТЕРАТУ́РА, литература народа США. До появления европейцев в Северной Америке у индейских племен сложились мифы, военные и трудовые песни, эпические исторические предания (у племени делаваров — «Уалам-олум»). Первые литературные произведения на английском языке появились в английских колониях Северной Америки в начале XVII в.; центрами литературной жизни были Новая Англия и Виргиния. Литература Новой Англии носила религиозно-морализаторский характер. Она проповедовала неукоснительное следование догматам пуританизма. С середины XVII в. заявила о себе оппозиция пуританской теократии. На Юге зародилась светская литература, которая описывала щедрую природу этого края, быт плантаций, куда в поисках богатств устремлялись «джентльмены-авантюристы». Черты национального своеобразия формирующейся американской литературы отчетливее выступили в творчестве революционных просветителей эпохи Войны за независимость 1775 — 1783, сторонников рационализма и деизма. Б. Франклин пропагандировал идеалы «третьего сословия». Манифестом буржуазной демократии явились труды Т. Пейна, философа и революционера, доказывавшего порочность монархического принципа власти и необходимость создания независимой республики в колониях. Автор «Декларации независимости» Т. Джефферсон защищал «священные права человеческой природы», к числу которых относил жизнь, свободу, стремление к счастью. Получила развитие массовая песня, а также сатира, публицистика, которым присущи черты революционного классицизма. Крупнейшим его представителем был поэт Ф. Френо, испытавший влияние Великой французской революции. В некоторых его произведениях ощутимы веяния предромантизма, в большей мере затронувшие прозу Ч. Брокдена Брауна. Видным прозаиком-просветителем был Х. Брекенридж, выступивший и как один из создателей американской драматургии. В конце XVIII в. появляются первые произведения писателей-негров.

Процесс формирования национальной литературы США завершился в эпоху романтизма (1‑я половина XIX в.). Выступая против буржуазных отношений, установившихся после Войны за независимость, романтики трагически восприняли разлад между идеалами американской революции и практикой собственнического мира. Они стремились понять смысл противоречий американской истории, наложивших отпечаток на национальный характер американцев, отстаивали идеи духовной и культурной самостоятельности США. Наследуя социально-обличительный пафос просветителей, они противопоставили их рационализму чувство непредугадываемой и драматичной динамики жизни, в которой видели подспудную борьбу доброго и злого начал, получавшую в их произведениях нравственное, религиозное, порой мистическое истолкование. В некоторых своих чертах (обостренное переживание драмы человека, столкнувшегося с трагической действительностью, внимание к полуосознанным побуждениям личности и к глубинным духовным коллизиям) американский романтизм предвосхитил идейные и нравственные искания литературы XX в.

Ранний этап романтизма (1810 — 1830‑е гг.) отмечен господством сатирических жанров и исторического романа. В «Истории Нью-Йорка» (1809) В. Ирвинга шутливый рассказ о людях и событиях колониального периода перемежается точными зарисовками современных нравов. Новеллы Ирвинга примечательны прозаизацией традиционных для романтической литературы Европы мотивов, ощущением специфики психологического склада американца с его практицизмом и энергией, чувством стремительного темпа происходящих в американской жизни перемен. Просветительский идеал «естественного человека» воспел в романах о Натти Бумпо (Зверобое, Кожаном Чулке) Дж. Ф. Купер: герой бежит от «цивилизации» в романтический мир «фронтира» — отодвигающейся на Запад границы между землями переселенцев из Европы и владениями индейских племен. Исторический роман Купера характеризуется реалистическими тенденциями.

В 1836 сложилась группа «Молодая Америка», боровшаяся за национальную самобытность американской литературы. Декларацией духовной самостоятельности США явились эссе Р. У. Эмерсона, лидера кружка философов и литераторов-трансценденталистов. Испытав воздействие фурьеризма, участники кружка в 1841 образовали колонию Брук-Фарм, где пытались практически воплотить принципы разумной кооперации труда, опрощения и духовного очищения в близости с природой. Колония распалась в 1847, когда выявилась индивидуалистическая природа трансцендентализма, теоретически обоснованная в основных работах Эмерсона. Высшим художественным достижением близких к трансцендентализму писателей стал лирико-публицистический дневник Г. Д. Торо «Уолден, или Жизнь в лесу», проникнутый мыслью о нравственном долге личности и содержащий резкую критику буржуазных отношений. Торо создал поэтические картины американской природы.

Для творчества писателей, выступивших на 2‑м этапе (1840 — 1850‑е гг.) развития романтизма (Г. Мелвилл, Н. Хоторн), характерны углубленные философские и социальные искания. Растущее разочарование в духовных ценностях и практичной морали буржуазной Америки выразилось в поэтизации патриархальной жизни. Руссоистские идеи утверждались в повестях Мелвилла, описывающих туземцев Полинезии. Поэт Г. У. Лонгфелло, которого также привлекал ушедший красочный мир индейцев, противопоставлял дисгармоничной цивилизации высокую гармонию природы. Драма одиночества творчески одаренной личности, ее отчаяние в бездуховном мире дельцов раскрыты в стихах и новеллах Э. А. По. Точность социальных штрихов у По соединилась с гротескным («фантастическим») изображением духовного гнета над личностью, приобретающим характер символа и аллегории. Аналитическое исследование проявлений общественного зла, насилия над свободой духовной жизни, индивидуалистической морали как характерной особенности американца составляет пафос новелл и романов Хоторна, показавшего крах пуританской этической традиции. Сходные мотивы занимают центральное место в творчестве Мелвилла; его роман «Моби Дик, или Белый кит» отмечен сложной философской символикой, раскрывающей романтическую тему бунта личности против общества как тему вековечной и обреченной на поражение борьбы человека против своего трагического земного удела.

Широкий размах движения за отмену рабовладения (аболиционизм) в 50‑х гг. способствовал росту гражданских тенденций в литературе американского романтизма и подготавливал почву для реалистического направления. Событием общественной жизни стал роман Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома»; созданная в книге картина рабовладельческой системы имела революционный смысл. Заметный вклад в аболиционистскую литературу внесли также Торо, поэты Лонгфелло, Дж. Р. Лоуэлл, Дж. Г. Уитьер, О. У. Холмс и др.

Подъем демократических настроений в стране накануне и в период Гражданской войны 1861 — 1865 пробудил творческие силы народа, способствовал укреплению реалистических тенденций в литературе. В 1855 вышло 1‑е издание книги У. Уитмена «Листья травы», чья поэзия сыграла огромную роль в становлении реализма и радикальном обновлении системы поэтического видения мира и изображения жизни. Уитмен воспел повседневность, городские и индустриальные контрасты, рядовых людей. Необычайная интенсивность лирических переживаний сочеталась с реалистической достоверностью созданного им панорамного образа Америки. Социальное развитие страны после Гражданской войны вызвало у Уитмена глубокую тревогу. Разработанные и обоснованные Уитменом поэтика свободного стиха и принципы поэтического реализма оказали влияние на мировую поэзию XX в.

Последняя треть XIX в. — время быстрого развития реализма в прозе. Его становлению способствовали писатели, правдиво воссоздавшие быт и психологический склад людей разных штатов (Бичер-Стоу, Ф. Брет Гарт и др.). «Областническая» литература показывала противоречия жизни, но не поднималась до широких социальных обобщений. Теоретическую программу реализма пытался создать У. Д. Хоуэлс, считавший, однако, что в США нет почвы для серьезной социальной критики. «Нежный реализм» Хоуэлса в дальнейшем претерпел изменения; некоторые его романы, созданные под влиянием Л. Н. Толстого, отмечены значительным общественным содержанием. Реализм прокладывал себе путь в борьбе с апологетической литературой и с эстетскими концепциями бостонской группы «браминов», призывавшей избегать в искусстве «низменного» (т. н. традиция благопристойности). Эстетизм отличал и позицию Г. Джеймса, который эмигрировал в Великобританию, полагая, что вульгарный практицизм американской жизни унижает художника. Тонкий мастер психологической прозы, многому научившийся у И. С. Тургенева, он показал антигуманность буржуазного прогресса и писал о конфликте творческой личности с равнодушным к искусству миром.

Вершина американского реализма XIX в. — творчество Марка Твена, который в итоге сложной эволюции пришел к развенчанию коренных принципов буржуазного Общественного устройства. Марк Твен изобразил американскую действительность своего времени во всем многообразии, уловив характерные черты миропонимания, присущего разным слоям американцев. Его творческий диапазон был подлинно широк: от газетного юмора до философской многозначности, от гротескной юморески до исторического романа-эпопеи. Создатель романа «Приключения Гекльберри Финна», Марк Твен заложил одну из основных традиций американской прозы XX в., устремленной к художественному исследованию будничной жизни провинции в ее своеобразии и драматизме. Переходное явление от XIX к XX вв. — творчество мастера юмористической новеллы О. Генри, а также писателей-реалистов Эдит Уортон и Уиллы Кэсер. В 90‑х гг. заявил о себе американский натурализм. Избежав крайностей «социального дарвинизма», натурализм в США способствовал усилению обличительного начала. Х. Гарленд и Ф. Норрис стремились неприкрыто изображать социальные противоречия и классовые конфликты эпохи развитого капитализма. С. Крейн показывал трагизм жизни отверженных большого города. В повести «Алый знак доблести» он создал правдивую и жестокую картину Гражданской войны, о которой без романтических прикрас писал также А. Бирс, чье творчество стало вехой в развитии сатиры. Драматургия и поэзия в конце XIX в. переживали застой; лишь романтическая лирика оставшейся при жизни неизвестной Эмили Дикинсон, отмеченная остротой переживаний и масштабностью символики, была значительным художественным явлением. Заметны достижения негритянской литературы этого времени.

Вступление США в эпоху империализма отозвалось в литературе новым усилением социальной критики. Группа «разгребателей грязи» (Дж. Л. Стеффенс и др.) выступила с документальными произведениями, в которых обличала коррупцию, изображала контрасты общественной жизни. Марк Твен завершил творческий путь антиимпериалистическими памфлетами. Формируется американский критический реализм XX в. Неизбежность политического столкновения буржуазии с пролетариатом предсказал в романе «Железная пята» Дж. Лондон, начинавший романтическими по духу новеллами об освоении Аляски. В северных рассказах Лондона достоинство и этические качества личности испытываются в столкновении один на один с грозными и величественными силами природы. Поэтика Лондона обладает чертами неоромантического характера. Его роман «Мартин Иден» раскрыл трагедию художника из народа, сломленного системой буржуазного предпринимательства в искусстве. Социальная аналитичность, разоблачительная направленность и ощущение глубокого кризиса американской демократии присущи творчеству Т. Драйзера, который в цикле романов о мире бизнеса и о трагических судьбах рядовых людей развенчал миф о «равных возможностях для всех». К идеям социализма был близок молодой Э. Синклер. Его романы, насыщенные документальным материалом, показали бесчеловечность капиталистической эксплуатации, выдвинули проблему роста революционного сознания рабочих. В 1910‑х гг. заявили о себе революционные писатели — критик Р. Борн, публицист Дж. Рид, создавший выдающееся произведение об Октябрьской революции «10 дней, которые потрясли мир». Социалистические идеалы воспевал поэт Джо Хилл. На передовую литературу США заметное влияние оказал М. Горький, о котором восторженно писали Борн и Лондон. В поэзии выдвинулись Р. Фрост, К. Сэндберг, В. Линдсей, Э. Л. Мастерс и другие мастера реалистической школы. В их стихах обрели новую жизнь традиции Уитмена, а также поэтов-романтиков. Продолженные Э. А. Робинсоном поэтические традиции XIX в. переосмыслялись новым поколением, стремившимся создать широкую картину современной американской действительности, наполнив ее большим социальным и философским содержанием. Фрост, воспевавший природу Новой Англии и связь человека с естественной жизнью, глубоко обновил традиционную поэтику метрического стиха, достигая философской емкости своего поэтического свидетельства. Свободный стих, органично соединяющий элементы символики и достоверность картин будничной жизни, нашел своего крупнейшего мастера в урбанисте Сэндберге. Начинается творческий путь крупнейшего драматурга США Ю. О'Нила, который от экспериментов, близких к поэтике экспрессионизма, пришел к сложной этической проблематике пьес зрелого периода, отмеченного реалистическим художественным видением и глубоким психологизмом. Формируется модернизм. Поэты Э. Паунд, Т. С. Элиот, прозаик Гертруда Стайн провозгласили разрыв с Америкой, считая ее страной, где торжествует буржуазный утилитаризм и где нет почвы для истинной культуры. Их художественные искания порой оказывали заметное воздействие на литературу Запада XX в. Паунд в своей борьбе за точное поэтическое слово существенно расширил диапазон экспрессивных и стиховых средств англоязычной поэзии, осваивая формы и принципы художественного мышления поэтов европейского средневековья, древнего Китая, Японии. Элиот, начинавший урбанистическими стихами и гротескно-сатирическими поэмами, в поэме «Бесплодная земля» выразил характерное для 20‑х гг. предчувствие краха буржуазной цивилизации, позднее достиг высокой эстетической гармонии и философской глубины обобщения. Стайн разработала повествовательную форму литературы «потока сознания» и ассоциативный стиль, характерный для многих прозаиков XX в. Однако, по сути поиски писателей-модернистов оставались замкнуто-формалистическими. В общественной жизни они занимали крайне правые позиции.

Идейно-эстетическое размежевание усилилось в литературе под воздействием Октябрьской революции в России и демократического движения межвоенных лет. Писатели, выступившие после 1‑й мировой войны 1914 — 1918 («потерянное поколение»), выразили неверие молодежи в идеалы «разумного» миропорядка. Их книги полны боли за поколение, погубившее юность в окопах, проникнуты мыслью о крушении рационального и некогда устойчивого бытия. Жестокие уроки войны внушили многим из них чувство обреченности, трагичности человеческого удела, по-разному запечатленное в ранних произведениях Э. Хемингуэя, Дж. Дос Пассоса, книгах Ф. С. Фицджеральда, а также Э. Э. Каммингса, впоследствии видного поэта авангардистской ориентации.

20‑е гг. — время расцвета критического реализма: набрал силу сатирик С. Льюис, творческий взлет пережил Драйзер. Обостренное восприятие красоты мира, соединившееся с сознанием безвременной духовной и эмоциональной опустошенности человека, предопределяет своеобразие повествовательных средств в американском романе этого периода. Проза Дос Пассоса (20‑е и начало 30‑х гг.), близкого к революционной литературе, характерна кинематографическими приемами построения картины мира, стремлением передать динамику и контрасты огромного города. Хемингуэй широко вводит в повествование внутренний монолог и «поток сознания», в то же время стремясь к предельному лаконизму и точности каждого штриха. Крупнейшее достижение прозы 20—30‑х гг. — романы У. Фолкнера, исполненные ощущения распадающихся связей между людьми. Глубокому анализу «диалектики души» в его произведениях помогает новаторская художественная концепция времени как унаследованного или приобретенного исторического опыта, который активно проявляется в сознании персонажей. Мотивы одиночества переплетаются в литературе 20‑х гг. с поисками надежного нравственного ориентира в бездуховной и аморальной американской реальности. Анализируя действительность американского Юга, исследуя процесс разрушения личности, неспособной освободиться от расистских предрассудков и психологии собственничества, Фолкнер не утрачивает веру в способность человека выстоять в схватке с жестоким миром. В творчестве Фолкнера, связанном с историей и текущей действительностью южных штатов США, исследованы значительные явления социальной и духовной жизни Запада XX в.: отчужденность, кризис буржуазного гуманизма, нравственная деградация личности и вместе с тем упорство рядового человека в борьбе за гуманное жизнеустройство. Отмеченная глубоким психологизмом, напряженностью коллизий и постоянным присутствием непреодоленного исторического прошлого Юга в его сегодняшней будничности, проза Фолкнера явилась высшим достижением т. н. «южной школы» современного романа США (Р. П. Уоррен, М. Митчелл, Шерли Анн Грау, Ю. Уэлти, Карсон Мак-Каллерс, Харпер Ли, У. Стайрон, Р. Прайс), многопланово исследовавшей феномен расизма в его социальных, этических, психологических последствиях.

Романы «Американская трагедия» Драйзера, «Великий Гэтсби» Фицджеральда изображают жизненное крушение героев в атмосфере продажности и индивидуализма, который овладевает их сознанием. Усиливается интерес писателей к будничному существованию «среднего американца», к жизни американской провинции. Ш. Андерсон ввел в литературу гротескный образ чудака: его герой сломлен повседневностью, духовно подавлен, жалок и трагичен в своих устремлениях к содержательной жизни и человечности. Сатирическое обличение и одновременно сострадание такому герою переплетается в романах Льюиса и новеллах Р. Ларднера, где тот же персонаж предстает то воинствующим обывателем, то жертвой господствующего в обществе равнодушия. Процесс отчуждения, обезличивания, контрасты большого индустриального города определили проблематику сборника «Дым и сталь» Сэндберга, творчества У. К. Уильямса, от авангардизма пришедшего к традициям Уитмена, Х. Крейна и других поэтов. Романы Т. Вулфа посвящены драме творчески одаренной и ищущей личности, сталкивающейся с косностью и безликостью окружающего мира. Синтезируя лирический пафос и реалистическую достоверность описания, Вулф создал эпопею нового типа — «роман-поток», передающий широкий спектр явлений бытия и течение духовной жизни героя.

Мировой экономический кризис 1929 — 1933 повлек за собой обострение социальных антагонизмов, что нашло широкое выражение в литературе США 30‑х гг. — т. н. красного десятилетия. Это время качественных сдвигов в критическом реализме, углубления его социальной проблематики, утверждения пафоса активной борьбы за гуманистические идеалы. Писатели-демократы выступили против олигархии и угрозы фашизма. Многие из них поддерживали Национально-революционную войну испанского народа 1936 — 1939. Хемингуэй посвятил Испании роман «По ком звонит колокол», свидетельствующий, как и роман «Иметь и не иметь», о переломе в творчестве писателя, выразившего в этих книгах драматизм исторического процесса и непоколебимую веру в человека и его активный гуманизм. Льюис обличал тайных и явных приверженцев фашизма. Трудовой Америке посвятил в эти годы свое творчество Дж. Стейнбек: в романе «Гроздья гнева» он передал накал классовых боев 30‑х гг., создав подлинное народно-эпическое полотно эпохи. Отголоски «Гроздьев гнева» различимы и в лучших послевоенных произведениях Стейнбека, изображающих трудные судьбы рядовых людей.

Возросло влияние на литературу социалистических идей. Их отстаивали Драйзер и Сэндберг; их поддерживали Дос Пассос, автор эпической трилогии «США» об американской жизни первых десятилетий XX в., драматург К. Одетс, поэт А. Мак-Лиш. Заметным явлением литературы 30‑х гг. были романы о пролетариате, создававшиеся и писателями — выходцами из рабочего класса. Острую социальную проблематику разрабатывали в эти годы Э. Колдуэлл, У. Сароян, П. Бак, Дж. О'Хара, Лиллиан Хелман. Окончательно оформилась как самобытное художественное явление негритянская литература. Л. Хьюз понимал задачи поэта в прямой связи с борьбой угнетенных. Р. Райт показал, как расовое неравноправие ведет к обесчеловечиванию людей (роман «Сын Америки»).

Общественный подъем после 2‑й мировой войны 1939 — 1945 сменился полосой реакции. В условиях маккартизма некоторые писатели (Дос Пассос, Синклер) отступились от идеалов 30‑х гг. Распространилось увлечение экзистенциализмом. Следы его заметны и в книгах участников войны, создавших в целом правдивые картины армейской жизни и военной действительности, уродующей человека. Дух милитаризма обличали Н. Мейлер, Дж. Джонс. Антифашистские книги писали Р. П. Уоррен, Кэтрин Анн Портер. К середине 50‑х гг. в американской литературе окреп социально-аналитический пафос. Трагизм бездуховного существования и обреченность поисков моральной опоры в безличном и равнодушном мире передали Дж. Сэлинджер, Дж. Апдайк. Поэты «разбитого поколения» («битники») А. Гинзберг, Л. Ферлингетти, прозаик Дж. Керуак, испытавшие влияние радикального нигилизма Г. Миллера, одними из первых возвестили о неприятии маккартизма и уродств «процветания», означавшего духовную уравниловку и общественную пассивность, и попытались возродить в литературе дух лирической исповеди, традиции, ведущие к Уитмену, но их кредо, созвучное настроениям писателей 20‑х гг., было отмечено налетом анархизма, и в итоге движение «битников» скоро сошло на нет. Более глубокий анализ духовных последствий маккартизма содержится в драмах А. Миллера, отстаивавшего идеи гражданской ответственности каждого за себя и за судьбы общества. Безысходно трагичны многие пьесы Т. Уильямса, изображающего бесчеловечный хаос капиталистической действительности, где нет места истинной красоте. Растущие барьеры между людьми, деградация моральных ценностей — тема некоторых пьес Лоррейн Хэнсберри и Э. Олби, испытавшего влияние «театра абсурда».

Новейшая поэзия проникнута протестом против механизации чувств человека, превращения его в «единицу статистики». Этическая проблематика привлекает Уоррена, Р. Лоуэлла, Р. Уилбера, Дениз Левертов и других поэтов, стремящихся передать также ощущение непредсказуемой изменчивости жизни, не укладывающейся в «рациональные» рамки. Чувство многосложности мира и обостренное внимание ко всему алогичному, причудливому, к противоречиям бытия, не разрушающим его высшей гармонии, органично передавали У. Стивенс, Т. Рётке, Дж. Берримен. Поэтам военного поколения присуще сознание глубокой психологической травмированности современного человека, не способного найти контакт ни с другими людьми, ни с природой. В годы американской агрессии во Вьетнаме происходила политизация поэзии, как и всей литературы, активно участвовавшей в антивоенном движении. Социалистические традиции продолжал У. Лоуэнфелс. Движение за гражданские права всколыхнуло творческие силы негритянской литературы. Райт, освобождаясь от влияния модернизма, исследовал проблему глубокого и пагубного психологического отчуждения, вызванного расовым конфликтом. Р. Эллисон описал крах попыток юноши-негра преодолеть в себе воспитанный с детства комплекс расовой неполноценности. Дж. Болдуин пишет о мучительных усилиях негритянской интеллигенции вырваться из духовного гетто; рост гражданского самосознания черной Америки отражен в его публицистике. Некоторым произведениям негритянских писателей 60‑х гг. подчас присущи левоэкстремистские перегибы.

Американский роман 60—70‑гг. чутко улавливает противоречия общественной жизни. В книгах многих писателей отчетливо сказывается разочарование в системе ценностей буржуазного мира, развертываются поиски духовных и нравственных ориентиров за его пределами. В произведениях авангардистов такой разрыв обычно приводит либо к нигилизму, либо к оправданию аморальности. Развенчанием социальной мифологии американской «цивилизации потребления», сомнением в самой рациональности сущего и уж тем более — претензий общества на прогресс отмечено творчество «черных юмористов» (Дж. Барт и др.), испытавших значительное влияние В. Набокова. Реалистическая литература подчеркивает ответственность героя за свой выбор, за этические итоги жизни. Произведения Т. Уайлдера, католички Фланнери О'Коннор, Дж. Апдайка, Дж. Чивера, Б. Маламуда, У. Стайрона, Джойс Кэрол Оутс и других писателей в разных художественных аспектах затрагивают тему духовной пустоты и засилья псевдокультуры, побуждающих героев к бунту, нередко разрушительного характера. К. Воннегут анализирует феномен прагматического сознания, которое обожествляет науку, считая излишними социальные и этические категории. Эту тему поднимает и научная фантастика (Р. Брэдбери). У. Перси противопоставил прагматическим ценностям христианское сознание. Успешно развиваются документальные жанры. В документальных произведениях С. Теркела, Н. Мейлера и других авторов находят отражение политическая борьба, проблемы преступности, трагические события современности. В американском романе этого времени по-прежнему преобладает традиционный социально-психологический ракурс изображения. Вместе с тем характерными становятся формы интеллектуального романа (С. Беллоу), романа-мифа («Кентавр» Дж. Апдайка), романа-притчи (Дж. Гарднер), исторической стилизации (Г. Видал), художественно-документального романа (Т. Капоте), романизированной биографии (И. Стоун). Реалистическое исследование жизни в творчестве ряда писателей осложнено влиянием экзистенциализма, фрейдизма, а порою и левацких философско-эстетических установок. Герои произведений, нередко разобщенные с миром, придерживаются позиции «постороннего», тщетно пытаются сбросить бремя одиночества. В лучших книгах Стайрона, Дж. Хеллера, Т. Капоте и др. модернистские влияния преодолеваются точностью социального анализа и гуманистическими убеждениями авторов. Ряд романов последнего десятилетия посвящены защите традиционной нравственности против «контркультуры» и «чувственной вседозволенности» (Дж. Р. Херси, И. Шоу, Дж. Ирвинг, Анн Тайлер).

Литература XX в. широко откликнулась на кризис буржуазного общества новейшей формации, что проявилось в разрушении личности, обострении социальных антагонизмов, нарастании нигилистических настроений, крушении либеральных иллюзий, уродливом развитии научно-технической революции. Поиски надежных идейных и нравственных ориентиров, стремление к актуальности и действенности искусства вызвали к жизни новаторские черты американской прозы, поэзии и драматургии. Распространены приемы внутреннего монолога, кинематографического монтажа событий, документально точной фиксации переживаний. В 70‑х гг. наблюдается увлечение литературой факта, стремление к условности, гротескности, иносказанию.

В США существует охранительная, конформистская и антикоммунистическая литература. С 50‑х гг. особый вес приобрела массовая литература. Ей противостоит творчество крупнейших писателей, которые стремятся к бескомпромиссному социальному анализу и сознают высокую ответственность искусства.

Литературная периодика возникла в начале XIX в. Существенную роль в развитии литературы сыграли нью-йоркский журнал «Knickerbocker Magazine» (1833 — 1865) и бостонское «North American Review» (1815—1939; с 1878 выходило в Нью-Йорке). Эти издания объединили лучшие писательские силы своего времени. Трансценденталисты издавали журнал «Dial» (1840 — 1844), аболиционисты — газету «Liberator» (1851 — 1865). Старейшие литературные журналы США — «Harper's Monthly Magazine» (с 1850) и «Atlantic Monthly» (с 1857), который в 1871 — 1881 редактировал Хоуэлс. Среди многих журналов, адресованных массовой аудитории и заполняемых в основном развлекательными или мещанскими по духу произведениями, — «Saturday Evening Post» (1821 —1969). Заметный вклад в литературу XX в. внес журнал «Poetry» (с 1912). Социалистические издания «Masses» (1911 — 1917), «New Masses» (1926 — 1947), «Mainstream» (1957 — 1962) и др. активно боролись за передовую художественную культуру и за реалистические традиции.

Издания:
Эстетика амер. романтизма, М., 1977 [ст. амер. писателей-романтиков];
Писатели США о литературе, т. 1—2, М., 1982;
Совр. амер. повесть, М., 1980;
Поэзия США, М., 1982;
Поэзия США в рус. переводах XIX—XX вв., М., 1983.

Литература:
Паррингтон В. Л., Осн. течения амер. мысли, т. 1—3, М., 1962 — 1963 [в т. ч. о Дж. Кеннеди, Б. Таркингтоне, Б. Франкливе];
Брукс В. В., Писатель и амер. жизнь, т. 1—2, М., 1967 — 1971 [Г. У. Лонгфелло, Дж. Р. Лоуэлл, Г. Д. Торо, О. У. Холмс, У. Д. Хоуэлс, Р. У. Эмерсон и др.];
Маттисен Ф., Ответственность критики, М., 1972 (в т. ч. об Э. По];
Аллеи У., Традиция и мечта, М., 1970 [в т. ч. о Дж. Г. О'Хара, Дж. Т. Фарреле];
Каули М., Дом со многими окнами, М., 1973 [в т. ч. об У. Фолкнере];
Литературная история США. [пер. с англ.], т. 1—3, М., 1977 — 1979.
Проблемы истории литературы США, М., 1964 [в т. ч. о Г. Мелвилле, Г. Джеймсе, Э. Синклере];
Злобин Г. П., Совр. драматургия США, 2 изд., М., 1968 [А. Миллер, К. Одетс, Ю. О'Нил, Т. Уильяме, Л. Хэнсберри и др.];
Кашкин И., Для читателя-современника, М., 1968 [Э. Дикинсон, Э. Л. Мастере, Э. А. Робинсон, К. Сэндберг, Р. Фрост и др.];
Совр. литературоведение США, М., 1969;
Проблемы литературы США XX в., М., 1970 [У. Кэсер, Р. Ларднер, В. Линдзи, Э. Уортон и др. Библиография. Литература США в рус. переводах, XX в.];
Мендельсон М. О., Амер. сатирическая проза XX в., М., 1972 [в т. ч. о К. Воннегуте, К. А. Портер];
Старцев А., От Уитмена до Хемингуэя, М., 1972 [в т. ч. о Ф. С. Фицджеральде, У. Фолкнере];
Осн. тенденции развития совр. литературы США, М., 1973 [А. Гинзберг, Д. Левертов, Р. Лоуэлл, Т. Рётке, Ф. Рот];
Гиленсон Б. А., Амер. литература 30‑х гг. XX в., М., 1974 [К. Одетс, Дж. Л. Стеффенс, У. Д. Фрэнк и др.];
его же, Совр. негр. писатели США, М., 1981;
Амер. литература и общественно-политическая борьба. 60‑е — нач. 70‑х гг. XX в., М., 1977 [Дж. А. Болдуин, Г. Видал, Б. Маламуд, У. Стаирон, Л. Ферлингетти и др.];
Литература США XX в., М., 1978 [в т. ч. о Р. П. Уоррене];
Ромм А. С., Амер. драматургия 1‑й половины XX в., Л., 1978 [в т. ч. о Т. Уайлдере];
Зверев А. М., Модернизм в литературе США, М., 1979 [Дж. Барт, Г. Миллер, Э. Паунд, Г. Стайн, У. Стивенс, У. К. Уильямс и др.];
его же, Амер. роман 20—30‑х гг., М., 1982;
Анастасьев Н. А., Разочарования и надежды, М., 1979;
Мулярчик А. С., Послевоен. амер. романисты, М., 1980 [Дж. Апдайк, Н. Мейлер, Дж. Оутс, Дж. Хеллер и др.];
его же. Спор идет о человеке. О литературе США 2‑й половины XX в., М., 1985;
Проблемы новейшей литературы США, К., 1981;
Проблемы становления амер. литературы, М., 1981 (в т. ч. о Х. Х. Гарленде];
Романтические традиции амер. литературы XIX в. и современность, М., 1982;
Литература США в 70‑е гг. XX в., М., 1983;
Засурский Я. Н., Амер. литература XX в., 2 изд., М., 1984.

А. М. Зверев.


Литературный энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия. . 1987.

Нужно решить контрольную?

Полезное


Смотреть что такое "СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ ЛИТЕРАТУРА" в других словарях:

  • Конституция Соединённых Штатов Америки — Первая страница оригинального текста Конституции Конституция США (англ. United States Constitution) основной закон США, имеющий высшую юридическую силу. Конституция США была принята 17 сентября 1787 года на Конституционном Конвенте в Филадельфии… …   Википедия

  • Языки Соединённых Штатов Америки — множество языков, имеющих разную степень распространения и разный статус на территории США. Население США в настоящее время составляет свыше 300 млн человек (без учёта значительного числа нелегальных иммигрантов). Доминирующим на территории… …   Википедия

  • История Соединённых Штатов Америки — Содержание 1 Ранняя история Америки (до 1775 г.) 1.1 Первые американцы 1.2 Открытие Амери …   Википедия

  • Флаг Соединённых Штатов Америки — Отношение 10:19 Государственный флаг США, известный также как Звёздно полосатый флаг (англ. Stars and Stripes), является официальным государственным символом США (наряду с Большой печатью и гимном). Представляет собой прямоугольное полотнище с… …   Википедия

  • Экономика Соединённых Штатов Америки — Экономика США Файл:Dollarbill4.jpg Валюта доллар США (USD) (=100 центов) Фискальный год 1 октября 30 сентября Членство в организациях НАФТА, ВТО …   Википедия

  • Список военных операций Соединённых Штатов Америки — В данном списке содержатся военные интервенции США в хронологическом порядке. Содержание 1 XIX век 2 XX век 3 XXI век 4 Примечания …   Википедия

  • Флаг Соединённых Штатов — Америки Соединённые Штаты Америки …   Википедия

  • Конституция Мексиканских Соединённых Штатов 1857 года — Конституция Мексиканских Соединенных Штатов 1857 года основной закон Мексики с 1857 года по 1917 год. Против конституции выступили мексиканские консерваторы и церковь[1] (см. Война за реформу). 16 сентября 1857 года, в годовщину восстания Мигеля… …   Википедия

  • Соединённые Штаты Америки — (США)         (United States of America, USA).          I. Общие сведения          США государство в Северной Америке. Площадь 9,4 млн. км2. Население 216 млн. чел. (1976, оценка). Столица г. Вашингтон. В административном отношении территория США …   Большая советская энциклопедия

  • Соединённые Штаты Америки — Запрос «US» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Запрос «Соединённые Штаты» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Соединённые Штаты Америки United States of America …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»